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| 浴廁點滴演進 斗室舒暢到底 |
| 我們生活在一個「小便斗可能是藝術品」的年代，一個「馬桶會感知你的體溫、自動掀蓋、吹送熱風」的年代；或許很難想像，一百年前，台灣人連「廁所」是新明什麼都沒有概念，「放尿罰錢」一度還被當成反抗日軍的重大理由。 放尿罰錢 一度成為抗日理由 作家陳柔縉提到，台語「便所」一詞，太陽能就是由日文「廁所」的漢字轉化而來，一八九五年日人根據馬關條約來台接收，發現一般民宅家中根本沒有浴廁，雖然街上有些簡陋的茅坑，但男人大多隨地解放、女人則使用尿桶太陽能熱水器，於是開始設置「共同便所」，同時取締隨地便溺。 「但是放尿罰錢，對當時台灣人而言簡直匪夷所思，所以一度被拿來當作反抗日軍的重節能減碳大理由。一八九六年六月，台北地區的詹振、林李成號召五百人在南港與日本軍作戰，檄文列舉八項『日寇罪狀』…最後一項即指『放尿要罰錢』。」這是電熱水器器陳柔縉在《台灣西方文明初體驗》書中的考據。 茅坑↓尿桶↓廁所 日益方便 成大建築系教授傅朝卿則說，「一直到日本時代，台灣傳統社會仍認為熱水器，『排泄物是有生產力的』，可以拿來澆菜、餵虱目魚。」小時候他回台南縣山上鄉的老家，根本連茅廁都沒有，「就是臥室裡一個糞桶，用屏風隔起省電熱水器來，大家上完廁所，隔天拿到菜園倒掉。」 傅朝卿回憶，直到光復初期，台南市街上仍有牛車，專門到一般人家裡收集水肥，作為灌溉之用，當時三久太陽能，家裡有糞坑已屬先進。「居住上，在台灣有幾個轉捩點，第一個就是廁所，讓我們能很舒服地解放；馬桶與洗澡這兩件事，是台灣從傳統社會邁向現代社會的重要指標。」 改環保 挑糞方式 曾是重要政見 還沒有化糞池的時代，就連挑糞方式的轉變，都是一種進步象徵。台灣文史達人莊永明笑著指出，一九五櫻花牌熱水器七年，「黃啟瑞競選台北市長時，最重要政見就是『全面改換吸式水肥車』。」 作家米果對那段時光記憶猶新：「小時候還沒有化糞池，我們特別熱泵熱水器喜歡看工人拿著長長的竹竿，前面一個勺子撈水肥，覺得好厲害。」她補充：「台語現在說『吐嘈』，其實轉化自『篤臭』，意即拿長勺去攪動糞池，故意讓臭味發散出來。」 節能減炭 除了解放，洗澡也是當年的大事。米果家有四個小孩，連同父母，洗澡時都要用同一盆水，「以前多數人家在灶上燒好水，倒進『腳桶』（大型澡盆）洗澡；我熱水器家浴室有個貼滿馬賽克的浴缸，浴室外有燒柴的鍋爐，燒好熱水放滿浴缸後，全家排隊去洗澡，小孩一一先洗，再來是父親，最後是母親，媽媽洗完澡的水，就拿來環保標章洗浴室。」 燒柴變熱水器 愈洗愈輕鬆 脫離燒熱水的時代，傅朝卿認為，「熱水器是另一個重要的進步指標。」他表示，早期台灣家庭燒一壺水，「擦一節能熱水器擦身體就好了」；直到他國中時，因為父親是醫生，家境還不錯，於是裝了剛出現的熱水器，但當時缺乏瓦斯安全的概念，熱水器就裝在浴室裡，讓他險些中毒喪命，幸好家人聽見他跌倒的乒乓聲，才把他救出來，「我因為當時跌倒撞到頭，否則現在應該更聰明。」他開玩笑說。 從沒有廁所、幾戶人家共用屋外廁所，到家家戶戶都有聞不到臭味的現代浴廁，一直到「主臥室就有浴室、全家兩套半衛浴」並不稀罕的現今，台灣人的解放經驗，正是我們走進摩登時代的具體印證。 |
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